Éditions Al Manar Arts et littérature des pays du Sud méditerranéen
le livre , l'auteur , la critique
Collection "Approches et Rencontres"
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Abdelkébir KHATIBI
L'Art contemporain arabe prolégomènes
Approches
et Rencontres |
1500
exemplaires typographiés sur bouffant Odéon
EPUISE |
Cet essai, signé de l’un des grands noms de la littérature maghrébine, est une introduction analytique à l’art contemporain dans le monde arabe. Aucun ouvrage de synthèse n’avait été jusqu’à présent consacré à ce vaste domaine, trop peu connu en Occident.
Dès le début de cet ouvrage, on lit ceci :
“L'art contemporain arabe : ce titre général et synthétique appelle quelques éclaircissements. Car, en tant qu'histoire du présent (un présent toujours différé), la contemporanéité est une coexistence de plusieurs types de civilisations, dont chacune est dotée d'un passé plus ou moins ancien et vénérable, de puissance d'invention et de conservation de son patrimoine.
Le fait même de distinguer l'art "moderne'' de l'art "contemporain" prête à confusion. Où commence l'art moderne ? Avec l'impressionnisme ? Avec l'abstraction et de quelle abstraction s'agit-il ? L'art contemporain a émergé, dit-on, autour des années cinquante, après une guerre si cruelle, comme un regard, un nouveau regard sur un monde déstabilisé, en ruine.
C'est un fait indéniable, ce découpage historique ; mais trop centré sur l'expérience européenne et nord-américaine, il ne rend pas compte suffisamment de l'invention de la modernité et du futur dans d'autres aires de civilisation. C'est dire ici que nous essayons de penser le temps et l'espace en leur dimension polycentrique, histoire, géographie et art conjugués. C'est après avoir mis en valeur les traits majeurs d'une civilisation déterminée qu'on se donne les moyens de la comparer à d'autres, de montrer du doigt la valeur respective des civilisations en jeu dans la question de l'art, leur ressemblance, leur originalité, et leur dialogue aussi. La comparaison vient après la distinction. Telle est notre approche dans cet essai.”
La dilution de pans entiers de civilisations et de leurs arts dans la vitesse technique et logistique de la mondialisation — qui est inéluctable et porteuse aussi de promesse — n’est point nouvelle. Mais ce qui l’est, ce sont de nouvelles puissances de l’utilitarisme, qui brouillent la visualisation des civilisations et cultures prises en otages et objets de consommation immédiate, en “temps réel”. En leur délocalisation même.
Questions immenses
qui concernent les arts et leur nouveau statut sur la scène “internationale”
et son polycentrisme conflictuel.
Que veut dire aujourd’hui “l’art contemporain”
? Qui le nomme ainsi et en décide l’avenir ? Dans quelle mesure le polycentrisme
civilisationnel est-il efficient en cette situation inédite ? L’artiste
vit-il une réincarnation ou est-il plus seul que jamais dans la délocalisation
de ses points de repère ?
Abdelkébir
KHATIBI, sociologue et philosophe de
formation, est un écrivain protéiforme. Romancier, poète, essayiste,
dramaturge, critique d'art, philosophe du langage et de la politique…
A. Khatibi a exploré avec un égal
bonheur toutes les voies de la création littéraire.
Plus de vingt-cinq titres jalonnent son itinéraire d'écrivain, parmi
lesquels on retiendra La mémoire tatouée, Denoël, 1971, Le
livre du sang, Gallimard 1979 et 1986, Amour bilingue, Fata
Morgana, 1983, Dédicace à l'année qui vient, Fata Morgana, 1986,
Un été à Stockholm, Flammarion, 1990, L'art calligraphique
de l'Islam (avec M. Sijelmassi), Gallimard, 1994, Le roman maghrébin,
SMER, Rabat, 1980, Par-dessus l'épaule, Aubier, 1988, Paradoxes
du sionisme, Al Kalam, Rabat, 1989, Penser le Maghreb, SMER,
Rabat, 1993, La civilisation marocaine (sous sa direction et
celle de M. Sijelmassi), Actes Sud et Editions Oum, Casablanca, 1996,
La langue de l'autre, éditions Les mains secrètes, New York,
1999, Voeu de silence,
essai sur la poésie de Rainer-Maria Rilke paru aux éd. Al Manar en février
2000 et bien sûr L'Art contemporain arabe. Il décède à Rabat en mars 2009.
L'Art contemporain arabe d'Abdelkébir Khatibi par Jean-Michel ZURFLUH PARUTION Le nouvel ouvrage d'Abdelbébir Khatibi aux éditions AI Manar avec la collaboration de l'Institut du Monde Arabe pour la plupart des illustrations s'intitule "L'art contemporain arabe" et vient à point nommé car, en français, il comble une lacune. Il s'agit d'un ouvrage à la lecture agréable, illustré de nombreuses reproductions de tableaux et qui éclaire sous un jour nouveau les rapports entre l'art "oriental" et "occidental", leurs divergences et leurs influences, comme l'avaient fait à l'époque des théoriciens tel René Huyghe, un des plus célèbres d'entre eux. Ce livre (en 130 pages) éclaire sous un jour nouveau l'art contemporain arabe. Pourquoi contemporain et non "moderne" ?, questionne Khatibi dans sa longue introduction, qu'il nomme "prolégomènes", clin d'œil à Ibn Khaldoun. Car "moderne" aurait trop été centré sur l'expérience européenne et nord-américaine. "Ce terme, dit-il, ne rend pas suffisamment compte de l'invention de la modernité et du futur dans d'autres aires de la civilisation". Voilà qui est clair. Qu'est-ce qu'un artiste arabe ? Y a-t-il réellement une communauté d'artistes ? ajoute-t-il : "Est arabe, pour nous, celui qui se revendique en tant que tel, là où il est, dans son atelier et dans un coin de la terre, quels que soient son origine géographique, religieuse, son ethnie, son pays, son œuvre même". "Héritier d'un immense legs et d'un patrimoine si vénérable, pré-monothéiste et monothéiste, il s'interroge avec inquiétude sur la trame de ses origines : arabe, berbère, islamique, chrétienne, juive, copte, pharaonique, assyrienne, sumérienne, chaldéenne, etc. Autant d'attributs des civilisations qui ont marqué cette région avec plus ou moins de durée et de force". On peut donc dire "arabe", poursuit Khatibi, "comme on peut composer une identité de nom plus articulée : arabe berbère (berbérisé ndlr), arabe musulman, arabe juif, arabe chrétien, arabe copte, ainsi de suite, selon un lexique qui est loin d'être exhaustif ici, et qui rappelle à la longue l'histoire de l'art qui nous intéresse dans cet ouvrage", précise-t-il. Nous entrons
alors dans le vif du sujet. La modernité de l'art arabe. Le temps du Maroc n° 290 du 18 mai 2001 Abdelkébir
Khatib Éd. Al Manar / Institut du monde arabe, 2001, 134 p, 100 F Qu’est-ce qu’un artiste arabe contemporain ? Est-ce celui qui s’inspire de la tradition ornementale héritée du passé, est-ce celui qui demeure fidèle à l’univers des formes de la civilisation arabo-musulmane ? Peut-on considérer encore comme des artistes arabes ceux qui sont perméables aux courants de l’art contemporain, et dont les œuvres sont vendues dans des galeries qui n’affichent aucune appartenance nationale ou culturelle ? Autant de questions qui n’ont cessé de se poser, notamment dans les catalogues publiés par l’IMA. Khatibi donne l’impression d’esquiver la question en laissant à l’artiste le soin de déterminer son identité. Et au cours de sa promenade dans les œuvres de la collection d’art contemporain de l’IMA, on sent bien qu’il est plus à l’aise pour répondre dès lors qu’il s’agit d’artistes qui entretiennent un dialogue entre les traditions occidentales et orientales. A propos de Racim, il parle d’ “ entretien ornemental, où chaque civilisation voile ou revoile l’autre, par artistes interposés, selon son système de valeurs et de croyances. ” L’artiste arabe serait-il donc celui qui “ ne cesse de s’approprier son patrimoine et son système de formes ” ? Z.
F. |